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祭敖包

烏拉特前旗政府門戶網站 2016年01月14日 編輯:曹銀波 來源:百度百科

  祭敖包是蒙古民族傳統的習俗,是草原民族崇尚自然思想的表現形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區。 蒙古族崇尚的“敖包”,也叫“腦包”、“鄂博”,意為“堆子”,以石塊堆積而成,一般都建在山頂或丘陵之上,形狀多為圓錐形,高低不等。

  2006年5月20日,祭敖包經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

  祭敖包

  在丘陵或山地高處用石頭堆一座圓形石塔,里面有神像或佛經,頂端豎一根長桿,上面插經幡,弓箭等物。敖包神被視作氏族保護神,舊時行人路過要下馬,獻上錢財,供以酒肉,或剪下馬鬃馬尾系其上。祭祀多于草豐畜壯、氣候宜人的夏秋之季舉行,儀式隆重。屆時,人們攜帶哈達及整羊肉、奶酒、奶食等祭品,匯集于敖包處,先獻哈達和供祭品,再由喇嘛誦經祈禱,大家跪拜祝福,往敖包上添加石塊或以柳條進行修補,并懸掛新的五色綢布條和經幡等。祭祀禮儀大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭四種。祭典結束后,人們圍坐一處喝馬奶酒、吃羊肉,并舉行賽馬,摔跤、射箭等文體活動。鄂溫克族和達斡爾族亦有這種祭祀習俗。

  敖包是蒙古語音譯,意為"堆子"即人工堆積而成的石堆。一般筑于草原的山頂或丘陵之上,在圓壇上面堆積石頭為臺,臺基上重疊作圓錐體,高約十余丈。敖包在內蒙古大草原隨處可見,分為單獨敖包和群體敖包,舊時有的富人還設有“家敖包” 。

  自古以來,祭敖包的禮儀,大致為四種:

  血祭,據傳蒙古族在游牧時代,各家所有的牲畜系天地所賜,因此,為了報答諸神的恩賜宰殺牲畜,在敖包前供奉。

  酒祭,據傳天地諸神不僅喜歡食肉,也喜歡飲酒喝奶子。故在祭祀時把酒或奶子灑在敖包供臺前。

  火祭,據傳蒙古族認為火可驅逐一切煩惱于邪惡。祭時牧民走近火堆(燃燒牛羊糞)邊念著自家的姓氏,投祭品于火中。

  玉祭,古代蒙古族有用玉做為供品的禮儀,因玉價值昂貴,現用寶珠或硬幣炒米代替。

  蒙古族祭祀敖包,于每年農歷五月十三日召開。屆時敖包密插樹枝,并四周懸掛五顏六色的布條和紙旗,旗上寫著經文。焚香點火、喇嘛誦經念咒,具有濃厚的民族特色與宗教色彩。禮儀畢,舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、眾歌群舞。

  蒙古族的傳統祭祀活動很多,如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活動。

  舊時,蒙古族祭敖包的儀式,一般在每年農歷五月至七月間舉行。一般為一旗、一個蘇木獨祭,也有幾個蘇木、幾個旗聯合祭祀的敖包。屆時,敖包附近設置天數臨時蒙古包,遠近牧民皆全家以赴。喇嘛傳入后,把薩滿教的殺生祭改為果祭,一般人家搭的臨時蒙古包內也掛佛像,擺牛羊肉及奶食和酒類供品,并焚香點燭。正式舉行祭祀儀式時,活佛或有高位的喇嘛帶領眾多喇嘛繞敖包頌經,群眾隨行(此時婦女不解參加)。祭敖包時還要取所謂“阿爾山”(即圣水),并用這圣水灑注畜群。祭祀儀式結束后,開始娛樂。按照民間風俗有賽馬、射箭、摔跤和宴會,同時,開展貿易活動。后娛樂項目不斷增加,男女均可參加,稱“敖包乃日”(乃日,蒙古語,意為盛會),并逐漸變成傳統的“那達慕”大會。

  敖包”,蒙古語“堆子”的意思。堆子,原是道路和境界的標志,后演變為蒙古等民族崇拜的天地或山頭神的象征。

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